Usssmaan

Ethnic politics over Usman Kakar’s death

Ethnic politics over Usman Kakar’s death

By Kashmala Yousafzai

The death of Usman Khan Kakar, a prominent leader of Pakhtunkhwa Mili Awami Party and Senator, has been mourned by people from all walks of life. However, certain political and ethnic groups use his death for peddling their own agendas by declaring his death, a murder. For their political point scoring not only the established nationalist groups, but also new entrant, Pashtun Tahafuz Movement (PTM) also used the death of Usman Kakar.

PTM convoy led by Manzoor Pashteen not only raised controversial slogans, but in addition, carried Afghan flags in the funeral procession. These actions turned a tragic event into a political one replacing the feelings of mourning with hostile posturing against the State, on ethnic lines. The PTM supporters and certain foreign elements tried to propagate Usman Kakar’s death a murder; however, in a press conference the Balochistan Home Minister Zia Langu dismissed the allegations, citing a medical report.

He made it clear that the government is ready to investigate the death of Usman Kakar at all levels. Despite this clarification and assurance to probe the incident, the usual blame game by PTM leaders and supporters continues. On Monday June 28, 2021, the Chief Minister of Balochistan, Jam Kamal Khan visited residence of late Usman Kakar at Muslim Bagh and met his son Khushal Kakar and other family members. The government of Balochistan reiterated that impartial investigation would be carried out, if family of the deceased senator wants to probe the murder allegations.

The Government of Balochistan also has formed a judicial commission to probe the demise of prominent political leader Senator Usman Kakar.  In this regard two honourable judges of Balochistan High Court have been nominated for judicial inquiry.

The allegations that Usman Kakar was murdered started pouring in from the first day, the evening of June 17, with posts by certain individuals on social media. Media reported that his family members and party leaders kept saying in response to contacts during his hospitalisation that Usman Kakar was suffering from low blood pressure and that he had witnessed this situation several times before. While some foreign media outlets deliberately tried to coerce the late Kakar’s son and some party functionaries into making certain utterances, creating hostility wherein the state institutions were also dragged.

As soon the news of sad demise of late Senator Usman Kakar was broadcast on media the leader of PTM, Mohsin Dawar declared on social media, Usman’s death, a murder citing claims by his family members. An unfortunate precedent was set by turning a funeral into a political stage by raising irrelevant slogans that had violated the sanctity of the deceased.

On the other hand, those elements who are looking for an opportunity to score a point against the State of Pakistan also tried to take political advantage of this incident through allegations of murder. This entire episode on the one hand had made the death of Usman Kakar controversial, but also taken aback many of his supporters.

Raising the separatist slogans & bringing Afghan flags to the funeral has made even the admirers of Usman Kakar to condemn it. Many admirers of Usman Kakar expressed their displeasure. In such a situation, the nationalist elements must understand that in this digitalised era, it is difficult to sell one-sided claims and allegations. Certain ethnic groups routing for nationalist causes in the name of Pashtuns have to come down to ground realities. If they really want peace and prosperity for Pashtuns, then they have to be responsible enough to understand the situation on ground and some serious regional challenges instead of driving one-sided agenda.

The situation in Afghanistan after US withdrawal is also uncertain carrying a lot of concerns with regard to peace, militancy in the region including Pakistan. Many observers fear fresh influx of refugees in neighbouring countries from Afghanistan, specially into Pakistan.

Such a scenario, Pakistani merged districts of Khyber Pukhtunkhwa may witness massive surge in Afghan refugees, which may not set well with these same ethic groups one way or the other.Therefore cashing on incidents like death of prominent Pashtun figures or common Pashtuns is not a wise move in the longer run.

Pashtuns on both sides of Pakistan-Afghanistan international border can no longer afford hostility spreading out of these anti-Pakistan sloganeering, hoisting  certain flags and ethnic card.

NGOssss

امن برائے فروخت

یہ ایک فیشن بن چکا ہے کہ اگر آپ نے مشہور ہونا ہے یا توجہ حاصل کرنی ہے تو مذہب اور ریاست کو یکطرفہ اور غیر ضروری تنقید کا نشانہ بنانے کا آسان نسخہ آزمائیں اور اس کام کے لیے آپ کو محنت کی بجائے محض نام نہاد سوشل میڈیا کا استعمال آتا ہو۔ اس کے علاوہ آپ  کوانسانی حقوق، نسل پرستی اور قوم پرستی کا روایتی طریقہ بھی مقبول بنا سکتے ہیں۔دوسرے مرحلے میں آپ کسی بیرونی ادارے کی فنڈنگ سے کسی بڑے ہوٹل میں ان موضوعات پر چند افراد کو جمع کرکے ان شعبوں کے ماہر یا چمپئین بن سکتے ہیں ۔سن 70 اور 80 کی دہائی میں یہ مخصوص لوگ بھارت اور سوویت یونین کے ترانے گایا کرتے تھے بازی پلٹ گئی اور سوشلسٹ بلاک کمزور ہوا تو انہوں نے دیر لگائے بغیر انسانی حقوق کے نام پر این جی اوز کی آڑ میں امریکی اور مغربی بلاک کے ترانے گانے شروع کیئے کہ کام وہی پرانا تھا مگر سمت اور نظریات نے مخالف طرف سفر شروع کیا جب 90 کی دہائی میں افغانستان اور پاکستان میں طالبان نامی قوت کا ظہور ہوا تو ان کے کاروبار میں مزید وسعت اور برکت آگئی امن کا سودا فروخت کیلئے رکھا گیا جو دھڑا دھڑ بکنے لگا ساتھ میں انسانی حقوق اور جمہوریت کا تڑکا بھی لگایا گیا تورزق اور شہرت میں مزید اضافہ ہونے لگا۔

اسی دوران امریکی فورسز نے افغانستان جبکہ پاکستانی فورسز نے یہاں کارروائیاں شروع کیں تو امریکہ زندہ باد کے نعرے لگائے  مگریہاں مردہ باد نعرے لگے حالانکہ مسئلہ کی نوعیت ایک جیسی تھی مگر ان کے ہاں ردعمل کے پیمانے الگ تھے۔تھنک ٹینکس اور این جی اوز کا میلہ لگ گیا دونوں نے ایک طریقہ یہ اپنایا کہ جس این جی او یا تھنک ٹینک کی سربراہی کسی فیشن ایبل عورت کے ہاتھ میں ہو گی وہ زیادہ خدمات سر انجام دے پائیں گی۔ کام شروع ہونے لگے کسی نے غیرت کے نام پر قتل کے معاملے کو انسانی حقوق کے لیے خطرہ قرار دیا تو کسی نے تیزاب پھینکنے کے واقعات کو سب سے بڑا مسئلہ قرار دیا آخر میں جب کچھ باقی نہیں رہا تو تیسری جنس یا شیمیلزکے حقوق کے نام پر لاتعداد این جی اوز قائم کی گئیں۔ ہر برس ان خدائی خدمت گاروں کو نہ صرف کروڑوں کی فنڈنگ ہوتی رہی بلکہ وہ لوگ بھی امریکہ اور یورپ جانے لگے جنہوں نے کراچی اور لاہور تک نہیں دیکھا تھا بلکہ اکثریت ان کی تھی جن کو اپنے گاؤں، فیلڈ اور علاقے میں بھی کوئی نہیں جانتا تھا ان کو عالمی سطح پر نیشنل ہیروز کی شکل میں پیش کیا گیا اور نوبل ایوارڈ سمیت سب میں لاتعداد ایوارڈز اور انعامات تقسیم کئے گئے کمال کی بات یہ ہے کہ جن کو یہ اعزازات ملے ان میں 95 فیصد خواتین تھیں ورنہ لسٹیں اٹھا کر دیکھیں جائیں۔ طالبان وغیرہ کے علاوہ ان خواتین و حضرات نے دوسرے مرحلے میں پاکستان کے بعض اداروں کو خصوصی طور پر فورسز کو نشانہ بنانا شروع کیا تو ایک اور دکان کھل گئی اور اہمیت میں بھی اضافہ ہونے لگا مگر عین اسی دوران نیٹو اور امریکی فورسز افغانستان میں عوام کے ساتھ جو کچھ کرتی رہیں ان معززین نے ان واقعات پر کمال کی خاموشی اختیار کرلی۔ شیشوں کے گھروں اور محل نما دفاتر میں بیٹھ کرنت نئے مفروضے اور طریقے نکالے گئےاور ہرسال تین چار غیر ملکی دورے ان کی گوناگوں مصروفیات اور خدمات کا حصہ بنتے گئے۔کام آسان اور فائدہ زیادہ تھا اس لئے مزید دکانیں کھلتی رہیں۔ انہوں نے شہداء کے نام کو خوب استعمال کرنےکا بھی اعزاز حاصل کیا اور اپنی مرضی کے مطابق شہید متعارف کروائے۔ یہ الگ بات ہے کہ عملی طورپر یہ کسی بھی شہید کے جنازے میں اظہار تعزیت کے لیے جانا اپنی شان کے خلاف سمجھتے رہے۔

عوامی پذیرائی یا قوت کا یہ حال رہا کہ کسی بھی احتجاجی مظاہرے یا اجتماع  میں انکی تعداد سو کا ہندسہ بھی عبور نہ کرسکی۔ عوام ان سے اور یہ عوام سے لاتعلق رہے اپنی ثقافت ،اقتدار ،مذہب اور اداروں کا مذاق اڑانا ان کے لیے لازمی قرار دیا گیا۔بعض واقعات کو بڑھاچڑھا کر چائے کی پیالی اور مخصوص گلاسوں میں انقلاب لانا ان کا محبوب مشغلہ بنا رہا۔خود مختلف حکومتی اور غیر ملکی اداروں سے  امداد لیتے رہے مگر عام شہری کے بچے یا بچی کو بغاوت یا انقلاب کے نام پر معاشرے اور ریاست کے علاوہ حصول تعلیم سے دور کرتے رہے۔ یہ کام اب بھی جاری ہے اتنی لمبی کہانی کا مقصد اس مخلوق سے ایک سوال کی جسارت کرنا تھی وہ یہ کہ اگر انتہا پسند یا ریاستی ادارے نہ ہوتے تو ان کے یہ مزے یا چرچے کہاں ہوتے ! کیا یہ اخلاقیات کے زمرے میں نہیں آتا کہ یہ لوگ طالبان اور فورسز وغیرہ کا شکریہ ادا کریں اور ساتھ میں یہ اعتراف کہ جنگ اور ہلاکتیں جاری رہیں۔